LégendeLe rocher en mouvement
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Guide · Histoire et légende
Un prêtre itinérant, un chef de village qui l'a chassé, une roche qui a dérivé en mer et des serpents nés d'un sash. Ce que disent les sources officielles, et où l'histoire s'arrête et où commence la légende.
Équipe éditoriale, tanahlottempletour.comMis à jour le 23 octobre 2026Temps de lecture: environ 6 minutes41 sources
Ce quil faut savoir d'abord
Tanah Lot signifie terre dans la mer, et le nom décrit l'endroit exactement: une roche au large de la côte de Tabanan avec des sanctuaires sur sa couronne.78 Le ministère du Tourisme indique que le temple a été construit pour vénérer Bhatara Segara, le dieu de la mer.1 Il est compté parmi les sept principaux temples marins balinais.9
Vous voyez le dévouement partout: le temple se dresse au bord même de la mer, et l'un des petits temples à proximité y consacre son culte particulièrement à marée haute.10 Pour les habitants de Beraban et des villages environnants, ce n'est pas un monument mais un temple en activité avec son propre calendrier.
La plupart des visiteurs le découvrent en point de vue. Connaître l'histoire derrière la roche change la façon dont vous la regardez: les falaises, les grottes à ses pieds et les sanctuaires sur le sommet appartiennent chacun à un récit que les Balinais racontent encore. Les sections ci-dessous suivent ce récit et indiquent clairement ce que les sources traitent comme histoire et ce qu'elles appellent légende.
La légende, étape par étape
15e siècle
Nirartha arrive à Bali sous le règne de Dalem Waturenggong.11
Sur le littoral
Il la suit depuis le sud-est jusqu'à une source.12
À Beraban
Le chef de village refuse son enseignement et le chasse.13
La légende
Le rocher sur lequel il s'est assis devient une île en mer.14
Les gardiens
Il crée un serpent pour garder le temple, dit-on.15
Le départ
Ki Baru Gajah, conservé aujourd'hui à Kediri.16
La figure centrale est Dang Hyang Nirartha, aussi appelé Dang Hyang Dwi Jendra, un prêtre hindou de l'époque du royaume de Majapahit à Java Est.2 Selon le texte sur feuilles de palmier Dwijendra Tattwa, comme le raconte le site officiel de Tanah Lot, il est arrivé à Bali au XVe siècle, lorsque l'île était gouvernée par Dalem Waturenggong.11 Le ministère du Tourisme lui attribue également le système de trois temples que l'on trouve dans les villages balinais.17
Voyageant le long de la côte sud, Nirartha a vu une lumière sacrée venant du sud-est pendant sa méditation et l'a suivie jusqu'à trouver une source sacrée.12 À proximité, il s'est installé sur une roche connue sous le nom de Gili Beo, car gili signifie roche et beo signifie oiseau.18 Là, raconte l'histoire, il a médité et s'est consacré au dieu de la mer.
L'âge exact du temple ne peut être fixé à une seule année. Une étude publiée par le ministère indonésien de l'Éducation et de la Culture situe sa fondation autour du XVe au XVIe siècle.3 Le musée Majapahit, à l'entrée du site, raconte ce parcours à travers des statues, des artefacts, des reliques sacrées et des pièces de l'ère Majapahit.1920
Les temples autour du rocher
| Temple | Dédié à | Quand cela compte |
|---|---|---|
| Pura Luhur Tanah Lot | Bhatara Segara, le dieu de la mer | Tous les 210 jours |
| Pura Batu Bolong | Des rituels maritimes comme le Pakelem | Son propre pujawali |
| Pura Batu Mejan | Eau sacrée pour la purification | La marée basse révèle une source |
| Pura Enjung Galuh | Dewi Sri, déesse de la prospérité | Des prières pour les récoltes |
| Pura Jro Kandang | Le maître des ravageurs des cultures | Protection contre les ravageurs |
| Pura Pakendungan | Associations d'irrigation de Kediri | Procession du kris |
Sur le site officiel de Tanah Lot et le ministère du Tourisme.162122232425262728
Les trois fils de l'histoire
LégendeComment l'île a été formée
Le folkloreLes gardiens nés d'un sash
Rituel vivantUn cadeau pour le chef du village
Aide à la décision
Choisissez ce qui vous intéresse le plus
Là où vivent les serpents gardiens.29
Le pujawali a lieu tous les 210 jours, au Budha Wage Langkir.6
Pura Pakendungan se trouve à environ 300 m au nord-ouest de Tanah Lot.28
Plus d'un tiers est un rocher artificiel.30
Pour protéger le temple, de toute sa puissance, il a créé un serpent venimeux à partir de son sash.
Tout le monde n'a pas accueilli le prêtre avec bienveillance. Le site officiel raconte comment le chef de Beraban, Bendesa Sakti Beraban, a refusé son enseignement, rassemblé ses partisans et chassé Nirartha.13 Ce qui s'est passé ensuite est au cœur de la légende: le prêtre s'est protégé en déplaçant la partie du rocher sur laquelle il était assis, et celle-ci a dérivé pour devenir la petite île sur laquelle se dresse aujourd'hui le temple.14
Le ministère du Tourisme est prudent à propos de cet épisode. Il décrit le déplacement du rocher comme une tradition mythologique, et non comme un événement vérifiable sur le plan historique.31 C'est un point à garder à l'esprit lorsque des guides ou des panneaux présentent cela comme un fait avéré. C'est une histoire sacrée, racontée avec conviction, mais c'est une histoire.
La fin est une réconciliation. Le chef du village, selon le site officiel, en est venu à accepter le pouvoir du prêtre et est devenu son disciple.32 Avant de quitter Beraban, Nirartha lui a offert un kris, un poignard traditionnel, appelé Ki Baru Gajah, qui est aujourd'hui conservé dans l'ancien palais royal de Kediri.16
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La partie la plus connue de la légende concerne les gardiens. Le ministère du Tourisme écrit que, pour protéger le temple, Nirartha a utilisé son pouvoir pour créer un serpent venimeux à partir de son sash, et que l'on croit que le serpent marin vit à la base de l'île rocheuse, la protégeant des intrus malveillants.154
La tradition locale parle de serpents marins vivant autour des grottes du rocher en tant que gardiens du temple.29 Le même récit officiel insiste sur le fait que cela relève de la croyance et du folklore et ne peut être traité comme un fait historique.5 Si vous traversez le récif à marée basse et que vous apercevez un serpent dans les anfractuosités au pied du rocher, traitez-le avec respect et gardez vos mains pour vous.
Si vous visitez Tanah Lot avec des enfants, c'est le passage de l'histoire qui reste le plus en mémoire. Racontez-le pour ce qu'il est: une légende sur un prêtre dont le sash est devenu gardien, maintenu vivant par les gens qui continuent à prier ici. Cela fait un meilleur souvenir que n'importe quel objet vendu dans les ruelles qui mènent à la descente.
Tanah Lot est le sanctuaire le plus célèbre de ce tronçon de côte, mais il n'est pas seul. Le site officiel dresse la liste d'un ensemble de petits temples, chacun ayant son propre rôle et son propre jour de fête. Pura Enjung Galuh, sur une pointe qui s'avance dans la mer, a été construit pour prier Dewi Sri, la déesse de la prospérité.25 Pura Jro Kandang est l'endroit où l'on vénère le dieu qui règne sur les ravageurs des cultures tels que les rats et les oiseaux qui mangent le riz.26
Pura Batu Mejan, aussi appelé temple Beji, se trouve à 100 m à l'ouest de Batu Bolong et est le site d'une source sacrée utilisée pour la purification, selon le ministère du Tourisme.3323 Pura Batu Bolong lui-même repose sur un rocher percé d'un trou au milieu, et pendant la cérémonie du sacrifice Pakelem, l'animal offert est noyé autour de ce rocher.3421
Ensemble, ces sanctuaires montrent de quoi le temple maritime fait partie: une communauté agricole qui prie pour ses champs et ses eaux, tout comme pour la mer. Se rendre de l'un à l'autre prend peu de temps, et cela transforme un simple arrêt photo en une petite leçon sur la façon dont les villages balinais répartissent leur culte.
Les temples balinais mesurent le temps selon le calendrier Pawukon, un cycle de 210 jours.6 Le ministère indique que la fête anniversaire, le pujawali, de Pura Luhur Tanah Lot tombe tous les 210 jours, un Budha Wage Langkir.6 Ce jour-là, selon la version anglaise du site du ministère, des rangées de femmes balinaises portent des offrandes sur la tête pour prier au temple.35
Le kris de la légende a son propre rôle. Tous les 210 jours, le site officiel décrit une fête à Pura Pakendungan, située à environ 300 m au nord-ouest de Tanah Lot, et un défilé qui transporte le kris Ki Baru Gajah de Kediri à Pakendungan, sur une distance d'environ 11 km.2836 Pakendungan sert également de temple Pengulun Subak du district de Kediri, le temple des sociétés locales d'irrigation.27
Si votre visite tombe un jour de fête, vous verrez le temple à son plus vivant et à son plus fréquenté par les fidèles. Les visiteurs sont priés de laisser la priorité à la prière et de respecter les règles concernant les vêtements, la photographie et l'accès aux espaces sacrés.37 Demandez à votre guide si une cérémonie est prévue, et prévoyez d'observer depuis la périphérie.
Le chapitre le plus récent de l'histoire du temple de Tanah Lot est d'ordre technique. Dans les années 1980, la face rocheuse a commencé à s'effriter, et Wikipédia indique que plus d'un tiers du rocher que l'on voit aujourd'hui est un rocher artificiel, ajouté dans le cadre d'un programme de stabilisation financé par le Japon.3830 Les travaux sont difficiles à repérer: le nouveau rocher a été fait pour se fondre dans le paysage.30
Le site autour du temple a également grandi. Le site officiel donne la superficie du domaine de Tanah Lot comme étant de 28,58 hectares, comprenant des temples, des logements, des hébergements, des bureaux, des jardins, un parking, des rizières et des routes.39 Vous vous rendez au bord de la mer en traversant une longue allée de boutiques de souvenirs, et un musée vous plonge maintenant dans le contexte Majapahit avant que vous n'atteigniez l'espace sacré.4020
Rien de tout cela n'a changé la vocation du temple. Les gens viennent toujours de tout Bali pour prier ici, et les règles d'accès existent parce que certaines parties du site restent un espace sacré.41 Lisez les légendes, admirez la vue, et rappelez-vous que pour beaucoup de gens autour de vous, c'est avant tout un lieu de culte.
Votre journée à l'ouest
Ramassage à l'hôtel dans le sud de Bali ou à Ubud, un guide en direct, annulation gratuite jusqu'à la veille.
Bhatara Segara, le dieu de la mer. Le ministère du Tourisme indique que le temple a été construit pour vénérer Bhatara Segara, le dieu de la mer.1
Dang Hyang Nirartha, selon la tradition. Un prêtre de l'ère Majapahit qui, selon le Dwijendra Tattwa, est arrivé à Bali au XVe siècle.211
Environ le XVe au XVIe siècle. Une étude publiée par le ministère de l'Éducation et de la Culture date sa fondation à cette période.3
Les serpents marins font partie de la croyance locale. La tradition les place autour des grottes du rocher; le ministère qualifie cette histoire de folklore.295
C'est une légende, pas de l'histoire. Le ministère du Tourisme la qualifie de tradition mythologique qui ne peut être vérifiée historiquement.31
Le poignard que Nirartha a offert au chef du village. Il est conservé dans l'ancien palais royal de Kediri et porté en procession jusqu'à Pakendungan.1636
Tous les 210 jours. Le pujawali de Pura Luhur Tanah Lot tombe sur Budha Wage Langkir dans le calendrier Pawukon.6
Sources
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